4月18至19日，爱丁堡大学哲学系Fedor Benevich教授做客人文艺术研究院东方哲学论坛，作中世纪阿拉伯哲学中的形而上学与知识论主题讲座。人文艺术研究院董修元教授主持系列讲座，  Martin Delhey教授和任会明教授担任与谈人。研究院师生参加了活动。

此次系列讲座围绕“事物本身是什么”和“如何认识事物”展开，系统阐释了以阿维森纳为代表的阿拉伯亚里士多德主义传统（Falsafa）与以穆尔泰齐赖派（Muʿtazilite）和艾什尔里派     （Ashʿarite）为代表的阿拉伯经院哲学传统（Kalām）之间的哲学争鸣。

18日讲座主题为“On What Things Are in Themselves: Medieval Arabic Metaphysics”。Benevich教授首先说明阿拉伯形而上学中追问“事物本身是什么”即是在追问事物的本质，分析阿维森纳对于事物本质属性、伴随属性和偶然属性的区分，指出阿维森纳的本质理论是一种基于抽象普遍共相的概念本质主义。随后，Benevich教授介绍了完全不同于阿维森纳主义的另一种形而上学路径，即阿拉伯经院哲学的唯名论殊相本质主义，对穆尔太齐赖派（特别是巴赫沙米学派）而言，一切事物的本质（包括实体与偶性）都是“个体化”且不可化约的，原子化的实体及其本质属性是独立于任何主体的，但其在具体时空点上的发生则依赖于外在动因。

19日的讲座，Benevich教授以“On How We Know Things: Medieval Arabic Epistemology”为题，探讨阿拉伯经院哲学家们关于知识的本质、分类和发生机制的理论。阿拉伯经院哲学家们将知识界定为一种关于对象的、带来心灵确定性的真信念，其中心灵确定性是知识区别于一般真信念的根本特征。根据这种确定性的不同来源，知识被区分为必然知识（‘ilmḍarūrī）和获取知识（‘ilm muktasab），其中必然知识的发生不取决于人的能力或主动性，而获取知识则是认知主体在探索事物的过程中发挥主动性、进行思辨和推理的结果。在此基础上，Benevich教授通过梳理阿拉伯经院哲学家们对智者、怀疑论者、相对主义者和佛教经验实证主义者相关立场的回应，还原了中世纪阿拉伯知识论形成和发展的论辩语境。

Delhey教授和任会明教授分别从佛教存在论（阿毗达摩）与当代西方知识论的角度评议了讲座内容。与会师生同Benevich教授进行了深入而极具启发性的探讨。

主讲人简介：

Fedor Benevich，爱丁堡大学哲学系教授。研究领域为中世纪阿拉伯哲学，聚焦于其形而上学和知识论。出版专著Essentialität und Notwendigkeit: Avicenna und die Aristotelische Tradition（Leiden: Brill, 2018）、TheHeirsofAvicenna(2 volumes, with Peter Adamson and Dustin Klinger, Leiden: Brill, 2023, 2025) 等，在国际学术期刊发表论文数十篇。